الحسن بن الحسن اللّؤلؤي . الظاهر أنّه من غلط الناسخ ، أو سهو من قلمه قدّس سرّه . وعلى كلّ حال ؛ فتوثيق الشيخ رحمه اللّه إيّاه حجّة يؤخذ بها في الرجل « 1 » . التمييز : روى النجاشي « 2 » كتابه عن الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن جعفر ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن أبي زاهر ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن أحمد بن الحسن المذكور . ومثله طريق الشيخ رحمه اللّه في الفهرست « 3 » إلى كتابه ، فيعرف حينئذ برواية الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عنه . وبه ميّزه في مشتركات الطريحي « 4 » ، والكاظمي « 5 » ، أيضا « O » .

--> اللؤلؤي ، لكن في مجمع الرجال 1 / 102 ، نقلا عن رجال الشيخ : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كما وأنّ في الفهرست والخلاصة ورجال النجاشي ومعالم العلماء ورجال ابن داود : أحمد بن الحسن بن الحسين ، فما في رجال الشيخ من إبدال : الحسين ، ب : الحسن من غلط الناسخ الأوّل . ( 1 ) أقول : قد وثّق المترجم صريحا في الفهرست : 47 برقم 69 ، والخلاصة : 15 برقم 10 ، وحاوي الأقوال 1 / 271 برقم 60 ، ومعالم العلماء : 13 برقم 59 ، ورجال ابن داود : 26 برقم 67 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 6 من نسختنا ، وإتقان المقال : 12 . . وغيرهم . ( 2 ) رجال النجاشي : 61 برقم 181 . ( 3 ) فهرست الشيخ : 47 برقم 69 . ( 4 ) المسمّى ب : جامع المقال : 97 . ( 5 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 170 . ( O ) حصيلة البحث إنّ وثاقة المترجم مسلّمة من دون غمز فيه من أحد ، فعليه يعدّ ثقة ورواياته صحاحا .